31/01/2012 22:29
Drashá
Exegese
O Bode Expiatório
וְנָתַ֧ן אַהֲרֹ֛ן עַל־שְׁנֵ֥י הַשְּׂעִירִ֖ם גֹּורָלֹ֑ות גֹּורָ֤ל אֶחָד֙ לַיהוָ֔ה וְגֹורָ֥ל אֶחָ֖ד לַעֲזָאזֵֽל
Vaiqrá/Levítico 16:8
O Dia da Expiação entre os israelitas era altamente significativo. Era o dia santo mais importante do ano judaico. A Toráh, em Vaiqrá (Levítico), descreve como decorria a cerimônia do dia.
Há quem defenda e acredite que um dos Bodes seja o Tipo de Satanás, o Bode Expiatório ou Emissário. O presente artigo não é uma nova tese ou doutrina a respeito do tema, mas tem por finalidade, expor a tradução do texto e sua interpretação.
Leia o comentário abaixo extraído do livro, Conflito dos Séculos, de Ellen G. White, Cap.XXIII
"Como antigamente eram os pecados do povo colocados, pela fé, sobre a oferta pelo pecado, e, mediante o sangue desta, transferidos simbolicamente para o santuário terrestre, assim em o novo concerto, os pecados dos que se arrependem são colocados sobre Cristo e transferidos, de fato, para o santuário celeste." "Quando Cristo, pelo mérito de seu próprio sangue, remover do santuário celestial os pecados de seu povo, ao encerrar-se o Seu ministério, Ele os colocará sobre Satanás, que, na execução do juízo, deverá arrastar a pena final.” "Assim será Satanás para sempre banido da presença de Deus e de Seu povo, e eliminado da existência na destruição final do pecado e dos pecadores."
Esta é uma interpretação defendida e aceita por diversos teólogos e estudantes da bíblia.
Usarei o modo PARDES para trazer maior transparência do texto.
O termo “Azazel” aparece quatro vezes no texto bíblico (Lv 16:8,10,26). No texto massorético da Bíblia o termo é a combinação de dois radicais, “bode” e “desaparecer”. Por isso o significado, “Bode que desaparece”.Ainda, o termo pode ser traduzido como “Força de Deus”. Na Septuaginta, o Antigo Testamento em grego, o termo significa “aquele que leva embora (afasta) o mal”.
Por último, a Vulgata Latina apresenta, em lugar de Azazel, o termo “caper emissarius”, traduzido como “bode emissário” ou “bode expiatório”.
O Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento declara a dificuldade de exatidão do termo Azazel bem como o Dicionário hebraico-Português e Aramaico, pagina 176. Contudo, o texto é claro em afirmar que os pecados serão colocados sobre ele.
A palavra tem sido entendida e traduzida de diversas maneiras. As versões antigas (LXX, Símaco, teodócio e vulgata) entenderam que a palavra indica o “bode que vai”... ela tem sido traduzida como “pura remoção total” (IDB, loc. cit.). A interpretação rabínica em geral tem considerado que essa palavra designa o local aonde o bode era enviado: um deserto, um local abandonado ou um ponto elevado de onde o animal era atirado (cf Lv 16.22
O verdadeiro uso e significado dessa palavra neste texto é na melhor das hipóteses incerto. “No entanto seja qual for o significado exato, o fato relevante é a remoção de pecados mediante a imposição deles sobre o bode.” Portanto, diante disso a afirmação de que Azazel simboliza Satanás, é o mesmo que afirmar que satanás tem parte na salvação do homem, já que a obra da salvação consiste no pecado ser perdoado e esquecido (Hb 13:11,12; Mq 7:19; Is 53:11,12).
וְגֹורָ֥ל אֶחָ֖ד . “E bode um para emissário” (Intelinear). “E um bode para emissário”. לַעֲזָאזֵֽל, “para Aza’zel”. O bode não é a figura de Satan, mas fora enviado para o deserto, levando sobre si os pecados do povo.
O texto é bem claro! “Mas o Bode sobre que cair a sorte para Bode Emissário”. Não para o bode emissário! Como se o bode fosse para Satan ou a figura do mesmo. Atentamos para outro detalhe do texto no versículo 21. וְשִׁלַּ֛ח בְּיַד־אִ֥ישׁ עִתִּ֖י הַמִּדְבָּֽרָה׃ , “e será enviado pela mão de um homem”.
Matiyahu (Mateus) 4. 1. “ A seguir Yeshuah foi levado pelo Espirito ao Deserto, para ser tentado pelo diabo. ( Aza’zel?).
O termo mão, בְּיַד, be-iad, pode ser traduzido por; “Intermédio”
Exemplo: דְבַר־יְהוָ֜ה בְּיַד־חַגַּ֣י הַנָּבִ֗יא . Palavra do Senhor por intermédio (בְּיַד ) do profeta Ageu. Hagay (Ageu 1:1)
Veja algo muito significativo valendo-me do nível Sód , isto na Gematria.
ביד
2+10+4= 16 = 1+6= 7!
Agora veja que detalhe. רוח/ 200+6+8= 214= 2+1+4=7!
Eliminando os zeros da centena. 268 = 2+6+8=16= 1+6=7!
Pasme e não se assuste! ַעֲזָאזֵֽל
70+7+1+7+30=115= 1+1+5=7!
Realmente até que me provem ao contrário recuso-me a acreditar que o bode emissário seja Satan. Portanto, diante disso a afirmação de que Azazel simboliza Satanás, é o mesmo que afirmar que satanás tem parte na salvação do homem, já que a obra da salvação consiste no pecado ser perdoado e esquecido (Hb 11,12; Mq 7:19; Is 53:11,12).
Porque dois Bodes?
Cada um dos Bodes pode representar as duas NATUREZAS DO MASHIACH.
Humana e Divina e seu ministério, mostrando que somente Ele pode exercer os dois ministérios ao mesmo tempo. Isso é: Emitir e Propiciar por todos os pecadores.
Um bode é para o Eterno e outro para o Homem.
Yeshayahu profetizou: “Todavia, ao Senhor agradou moê-lo, fazendo-o enfermar; quando der ele a sua alma como oferta pelo pecado” . Is. 53:10b
Ainda que muitas correntes de interpretações defendam que o bode seja a figura de Satan (Aza’zel) “emissário”, “enviado”, não se pode afirmar com exatidão tal significado, pois é necessário o contexto, e isso pode ser encontrado em outras passagens bíblicas.
Ainda é dito pelo profeta Yeshayahu: !"Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si... Mas ele foi ferido pelas nossas transgressões”..52:4,5b
“Arão porá ambas as mãos sobre a cabeça do bode vivo e sobre ele confessará todas as iniqüidades dos filhos de Israel, todas as suas transgressões e todos os seus pecados; e os porá sobre a cabeça do bode e enviá-lo-á ao deserto, pela mão de um homem à disposição para isso”.
Isto fora feito sobre quais dos Bodes? O emissário!
Alguns estudantes do Tanakh tentam interpretar e traduzir este texto apenas semanticamente, mas é necessário todo o contexto.
Contradizendo certas traduções, o versículo 8 está escrito o seguinte:
גֹּורָ֤ל אֶחָד֙ לַיהוָ. “para o bode do Senhor”, aquele que seria sorteado para ser sacrificado para o Senhor.
וְגֹורָ֥ל אֶחָ֖ד לַעֲזָאזֵֽל. “E um para ser o bode emissário”, aquele que seria enviado para o deserto.
לַ . Preposição. Esta preposição prefixada nas palavras לַעֲזָאזֵֽל, “para Azazel” e לַיהוָ֔ה (para o Eterno) e tem vários significados a saber: a, para, em direção. Além destas a preposição pode expressar; pertença, posse, propriedade, isto denota resultado ou produto de uma ação.
Para quem fora o bodes?
VERSO 10:
“Mas o bode sobre que cair a sorte para bode emissário será apresentado vivo perante o SENHOR, para fazer expiação por meio dele e enviá-lo ao deserto para bode emissário”.
לַעֲזָאזֵֽל/ “para Aza’zel”, termo indefinido , mas também traduzido para Satan. O bode foi enviado para Aza’zel e não como Aza’zel!
על. Esta preposição que aparece no texto realmente traduz o significado de ; “sobre, em cima, por cima de, superior a; junto, ao lado de, perto de; sobre, acerca de, a respeito de; por, por causa de; conforme, segundo, de acordo com, ao teor de; E isto realmente está de conformidade com os supracitado texto que atende ao contexto desta passagem. Sobre o bode estava os pecados do homens, isto numa linguagem figurativa, o bode fora enviado para o deserto, para quêm? “Para Aza’zel”! Fico pensando como um bode sobreviveria num deserto, sem pasto e sem água, sem qualquer possibilidade de alimentar-se. Este bode certamente jejuou no deserto, e isso te faz lembrar de alguém? Mateus. 4.2
Ao analisarmos o texto bíblico com bastante atenção, perceberemos alguns detalhes que farão toda a diferença. Vejamos:
1) Os dois bodes separados para serem levados à presença do sacerdote deveriam ser semelhantes (Lv 16:5). Porém satanás não é nada semelhante a Yeshua.
2) Todo animal separado para o sacrifício deveria ser perfeito, incluindo o bode emissário (Lv 1:3, 3:1,6, 4:3,23,28, 5:15). Porém, Satanás não é perfeito.
3) Tanto o bode expiatório quanto o bode emissário são chamados de bodes necessários para expiação (Lv 16:5). Porém, satanás não é expiador (purificador de pecados).
4) Sobre o bode emissário recairia a iniquidade (Lv 16:10,21,22). Porém, a Bíblia declara que foi sobre Jesus que as iniqüidades caíram (Is 53:6,11,12; At 8:32,35).
5) A Bíblia deixa claro que o sumo sacerdote simboliza O Mashiach, e este sumo sacerdote colocaria as mãos sobre a cabeça do bode emissário e lhe confessaria as iniqüidades (Lv 16:21). Porém, será que o Yeshua apresentado pela Bíblia Sagrada irá se confessar diante de satanás?
6) Levítico 16:24 deixa claro que “...sairá e oferecerá o seu holocausto, e o holocausto do povo, e fará expiação por si e pelo povo”. Portanto, se o bode emissário simboliza satanás, este tem o poder de expiação? Só após isso a expiação estaria completa.
Por essas razões não podemos concordar com a interpretação , que afirma ser o bode emissário um símbolo de Satanás. Não concordo porque sei claramente que Satanás não tem parte na salvação.
Conclusão
A Bíblia deixa claro que os dois bodes deveriam ser perfeitos, sadios e semelhantes (Satanás não é). Havia a possibilidade de qualquer um dos dois ser escolhido como o
expiatório, já que as sortes só eram lançadas após os bodes estarem na presença do sacerdote. Portanto, se satanás é simbolizado pelo emissário então haveria a possibilidade dele ser o expiatório. O sacrifício o bode expiatório iria fazer “expiação pelo santuário por causa das impurezas dos filhos de Israel e das suas transgressões e de todos os seus pecados” (Lv 16:16). Também, após o bode emissário sair o sacerdote deveria oferecer “o seu holocausto, e o holocausto do povo, e fará expiação por si e pelo povo” (Lv 16:24). Os dois bodes eram classificados como “oferta pelo pecado” (Lv 16:5).
O fato é que estes dois bodes apresentam duas fases da obra salvífica de Yeshua: 1) O perdão; 2) O esquecimento dos pecados (Sl 103:12). Assim como o sacerdote também simboliza Yeshua. Assim como o sacerdote matava o carneiro (Lv 16:11), Yeshua entregou a própria vida (Gl 2:20), não sendo morto por ninguém (Jo 10:18), mas morrendo no momento que desejou (Jo 19:30). Assim como o bode emissário era apresentado vivo perante o Senhor (Lv 16:10), Yeshua ressuscitou da morte (Lc 24:6), apresentando-se vivo diante do Pai celestial.
Por: Moreh Alessandro.
Shalom Aleikhá! A paz sobre ti!
E-mail:janeves32@hotmail.com
Enciclopédia de Bíblia Teologia e Filosofia - vol. 1 - pg. 410
O R. Laird Harris, Gleason L. Archer, Bruce K. Waltke,
Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento, Edições Vida Nova, págs. 1593 e 1594
Novo Dicionário da Bíblia vol. 1 - pg. 174
Antigo Testamento Poliglota, Hebraico Grego-Português – Inglês.
Sociedade Biblica do Brasil-Vida Nova-2003
Dicionário hebraico-Português e Aramaico, paginas,107, 176
Sinodal/Vozes 10ª edição
